王阳明箴言录

出版社:中国言实出版社
出版日期:2013-1
ISBN:9787517100508
作者:胡为红
页数:244页

书籍目录

第1章 此心光明,跟阳明学真性情 有良知,人人皆可成圣 减一分欲,明一分理 良知妙用,点铁成金 是非之心,不虑而知 恶人之心,不是本体 有志者,无非事 成功如种树,切忌空想 从依本心,尽我天性 第2章 知行合一,跟阳明学真工夫 吾日三省吾身 日不足者日有余,日有余者日不足 知行合一,如何开始 对症下药,从“心”开始 择其善者而从之,其不善者而改之 实践出真知 找出私欲,拔去病根 欣合和畅,原无间隔 第3章 润泽心灵,跟阳明学真学问 为学之要,着实操存 虽小道,必有可观 学贵得知于心 三个阶段做学问 大道至简,删去繁文 为学大病在好名 要明得自家本体 学问也需要消化吸收 第4章 提升境界,跟阳明学真“极乐” 第一等事:读书学圣贤 成圣的标志是“纯乎天理” 无善无恶心之体 明了死生大事 “戒慎恐惧”即为良知 让他三尺又何妨 灾祸根源,四大原因 第5章 想做好官,跟阳明学 做官有学问,学问就在此 五大高招,阳明教给你 赏不逾时,罚不后事 教化先行,风俗可美 真心爱民,忠心为国 用人之道,阳明教给你 君子出处有义,做官当如君子 第6章 想交好友,跟阳明学 与人交往,多扪心自问 相互谦卑,相互受益 “傲”为人生第一大病 少点告诫,多些引导 省人不如省己 真正的友谊,可忽略距离 第7章 想立于不败,跟阳明学 心不动,则有胜算 事预则立,人存政举 意外横祸,提前预防 适时而动,变化无穷 信义交融,心志合一 申严纪律,禁缉军兵 做到“不战而屈人之兵” 第8章 想办好事,跟阳明学 遇事勤打磨,方能静 尽人之性方能尽物之性 尽心之良知以应事 做事得慢功夫 做任何事情,从计划开始 一切从简,节省开支 三大要点,教你办大事 在实事上求真知

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《王阳明箴言录》由中国言实出版社出版。

作者简介

《王阳明箴言录》内容简介:当今时代,很多人追求金钱、地位、名利,导致了心灵过于沉重,在物质的驱使下人的精神愈来愈和心灵分离,在人的心灵深处愈感孤独、苦闷、烦躁、矛盾。如何使人们荒芜、紧张的精神境界得到提升,获得一种心灵的自由,又不至于影响物质文明的发展和社会的进步。

章节摘录

版权页:   书生一听,慌忙问:“在哪里?在哪里?” 归宗禅师大喝一声:“好一个无修、无得、无证!” 书生顿时面红耳赤,含羞而去。 书生自称已到“无修、无得、无证”境界,那是“万缘皆空”了,却如此惦记一件锦袍,而且一闻异常便惊慌失常,一点定慧工夫都没有,岂不可笑?他也许知道有关“无修、无得、无证”的知识,但要说修到这种境界,未免差得太远。知道了概念,掌握了知识,不等于境界同时上去了,两者之间有本质的不同。佛经中有一个关于文殊菩萨和善财童子的故事,说明了知识和悟境的不同: 善财童子四处参学、拜谒善知识。有一次,他去拜会妙月长者,问道:“自我的顿悟,是否可由听闻他人谈论般若波罗蜜而得?” “般若波罗密”是梵文音译,大意是“智慧成就到彼岸”。 妙月长者说:“不能。因为般若波罗蜜,是亲自悟入一切事物的真如妙知。” 善财童子不解地问:“知识,岂不是由听闻而来?对事物的认识,岂不是由思考与推理而来?自我开悟,为何不能由听闻知识、思考认识而来?” 妙月长者耐心地解释说:“自我开悟,永远不能仅从思考而来。比方说:在一片广袤的沙漠中,没有泉,没有井,没有河流。在烈日炎炎的夏日,一个旅人从西向东穿行沙漠,途中,他遇到一个从东面来的人,就说:‘我极其干渴,请您告诉我,何处可以找到泉水与阴凉,让我能够解渴、沐浴,恢复体力?’从东来而的人说:‘再向东走,路会分成两条叉道,一左一右。你走右边一条,再继续往前,一定会找到清泉与阴凉。’你想,这位旅人听到了关于泉水与阴凉的知识,他的焦渴是否就解除了呢?” 善财童子说:“不能。因为只有当他按对方的指示,真正到达泉水之处,喝饮它,并在其中沐浴,才能解除渴热,恢复体力。” 妙月长者说:“年轻人,修行的生活也是这样。仅是学习、思考与增进知识,永远不能悟明真道。我所举的例子中,沙漠即是生死:从西而东者,即是一切众生;热是一切外境,渴是内心贪欲;从东而来者,是佛或菩萨,他是开悟的觉者,住于大智慧之中,而能透视一切真谛,他所告诉我们的,都是他自己已经亲自实践过的:饮清泉、解渴、除热。再者,年轻人,我要说另一个比喻:假如佛陀在世间再留一劫,用尽一切精确言词,用尽一切比喻描述,让众人得知甘露的美味与种种妙处。你想,世间众生,是否因听闻了佛说甘露的美好,就能亲身体验到它的美妙呢?” 善财童子说:“不能!甘露的滋味,只有亲口品尝才能知道。” 妙月长者说:“是啊!仅仅听闻与思考,永远不能使我们认知般若波罗蜜。” 善财童子心领神会。后来,他继续参学,终于功德圆满,大彻大悟了。 王阳明关于知识应该消化的意旨,跟妙月长者所教一样。世间求学者应该明白,学到满腹知识固然很好,但最重要的是品尝“甘露的滋味”,学而不知其味,就学成“书呆子”了。

内容概要

胡为红,青年学者,给国内多家权威媒体撰稿,是心理、政治、社会分析学家,他关注当代精神危机、思想争论及民主转型,同时对古代文学也深有研究,尤其对王阳明的知行合一学说有着独树一帜的见解。


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